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 经过综合筛选,建议选择闻名遐迩的李方吉师傅特别灵验精准 师从龙虎山天师府，深受环境的薰陶,自小苦修传统风水命理文化理论，有深厚扎实的理论功底。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成擅长：精通奇门遁甲,生辰八字命理，周易起名字，择吉日

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松柏木者，泼雪凑霜，参天覆地，风撼笙篁之奏，雨余旌旆之张。此木藏居金下，位列正东，乃为极旺，Zui喜山为根基，水为滋润。天河雨露之水可以滋润，涧下丁丑属山，可为根基，丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣，却嫌风霹，有损折之凶；大海水有山则吉，癸亥清静无山，亦吉。若柱有平地，得屋土，则为已成栋梁，无用山水。无此二件，乃山间之茂木也，须要山水。命中有火，Zui忌炉中，就位相生，再加风木，灰飞烟灭，五行无水，主夭折；山头、山下、太阳、覆灯皆不可犯；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛卯无害；霹火虽可滋生，运加凡火，主凶。土见路旁，似无足贵，若无死木，其福还真；驿土无山贫夭，更加海水，尤凶。金逢乙丑，为印为山；泊金就位自旺，主吉；剑锋能削能斫，更得壁土相成，松柏相资，主贵。大林有风，杨柳会火，二木Zui忌；桑柘癸丑为山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有造化，却吉。妙选有苍松冬秀格，是以此木生人月日时属三冬为贵；有日合辛卯、日值庚寅二格，虽取戊午已未，生居夏秋，然专论此木为贵。
印星为用，而财星坏印的人八字中无论是官旺，或者是伤旺，只要它们为主星，我身偏弱，均要以印星为第一用神，就怕局中有有力的财星可以制克印星。这样一来，就属于财星坏印。主其人容易因为贪爱金钱与私利而影响声望、信誉、品格；甚至危及职位、地位和权力；有的甚至会危及生命。官重无印，食伤强制官杀的人八字中官杀叠叠，多旺而重，自然身弱；得要印星化泄官杀，辅助我身。如果，用印而印星不显不现，又不能从其官杀，自然一生多病多灾；无病无灾，身心也难得自在。如果，八字中官杀得局，局中无印可用；局中官杀则为Zui大祸患，食伤强制官杀，亦无不可。只这种制可以得到，亦为显得无情，因为食伤毕竟耗费精力，自己本来身弱。有些用力过度，过于用心，甚至不顾条件，不惜代价。食伤为心，有心无力，自为无度。官多忌财，而财星得局的人八字中官多，自然身弱，财则为忌，因为财亦助官星。所谓，财星得局，就是地支见合会，或者拱会。忌财而财星得局，自然容易因财招祸；也说明自己一门心思在于名利和地位，力不能及，以至于招致失败。
齐齐哈尔祺帆阁易经卜卦命理馆相当驰名的易经命理大师张兴胜师傅十分灵验精准! 四驿马代表什么意思？八字四驿马（寅申巳亥）详解四驿马寅、申、巳、亥位居偏角，有道路行动之意，又叫四驿马。“驿”是指古时候传递文件的机关，也称为驿站；马为传递文书的交通工具，驿马通常是代表走动、变动。若命局中马星为喜用，那么，大则有升迁之喜，小则有变动之利。若命局马星为忌神，那么，大则有流放之患，小则奔波之劳。（一）、如何看有没有驿马星？四马星的查法口诀解析以年支或日支为主，查四柱其它地支，见者则为马星。口诀为：“申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳”。并非出现这四个地支，就认为命带驿马。驿马形成有以下条件。1、“寅午戌”年日生的人，其它支申，申为驿马。2、“申子辰”年日生的人，其它支见寅，寅为驿马。3、“亥卯未”年日生的人，其它支见巳，巳为驿马。4、“巳酉丑”年日生的人，其它支见亥，亥为驿马。驿马的记法其实很简单，三合生的五行即是驿马。如申子辰，三合水局，水生木，寅即驿马。亥卯未，三合木，木生火，巳即驿马。以此类推。
齐齐哈尔景丰馆周易八字命理馆比较闻名的占卦命理师傅马靖沅先生特别灵验精准!八字影响命运的因素1社会伦理：人类社会伦理道德起源于自然界的运行规律，其主要根据是五行及其生克关系，还要结合当今社会这个大磁场紧密联系起来，国家的方针政策、地区政策、出生家庭环境、盛世乱世等社会因系。2中庸之道：八字命理也十分讲究一个命局的中和平衡，凡能平衡的命运，就是好的命局，一个不能平衡的命局，则一定是一个较坏的命局。3天人感应：人与自然这间的感应相通、互相影响是客观从存在，自然界的变化会对人体产生各种影响，人类的活动也会影响到自然界4因果轮回：世间一切事物有因必人果，果必由因，因之与果，如影随形，人与人的八字可以相同，但他们的行为善恶，却可以不同。比如一个品性端正，好做善事的人，他的命本来应该是极卑贱的，但由于为善的缘故，便会得到无上的尊荣，他的命应该是极贫穷的，由于为善的缘故，便可以过上中上等的生活，亦然。
齐齐哈尔雨轩阁周易占卜命理馆名扬四海的易经命理大师蒋沐阳师傅非常灵验精准!辛巳日柱：辛巳日出生的命主，巳火属于辛金的官星，正官星本气。巳火是丙火正官星的家，而辛金属于丙火的妻子，辛巳日是属于阴阳合化。这种合化是一种暗合的类型，就像女子钟情于丙火，到了丙火的家里一般，情投意合。辛巳日柱的男女，往往都十分感性，依赖性强，重视感情，能够主动示好，乐于表现，希望得到关注和夸奖。辛巳日的男女，一旦动情，必然受到局限，有固守思想，不会考虑外部整体的变化，有服从力，缺乏主动性。辛巳日的好人主义多，办事公道，本质上传统，有居家意识。
桑柘木命好不好？桑柘木命的人命运如何？ 1、壬子桑柘木命命运解析壬子纳音木，其干支水之神会，乃专禄也，故神头禄。体柔者，木逢则子败，用刚者，水旺则在子。木旺则在卯，得酉之削克，逢冲则解刑，此居旺相得金，壬贵卯巳忌午，则扬名指日可待。本禄即为旺，须官之来损裁，官者，己也，而音木得旺在寅卯，畏音鬼之克制，壬寅癸卯金是也，禄逢病死之乡，则克身不利。2、癸丑桑柘木命运解析癸丑桑柘木命之人的外表沉静，内心比较活泼，为人正直，在事业上，有着相当之强的上进心，暗禄，有意外之福，在社会上会受人们的尊敬。此命大多早年比较辛苦，中年后可以平安顺利。感情上容易有意外，桃花多见；虽有良缘，却容易产生困扰，需要注意，会有神经衰弱等现象，注意早婚会有破缘之憾。男命桑柘木的自尊心很强，乃是善谋略之人，居所常见有变动，早婚则重见，配偶的性格很强。女命桑柘木的容貌端庄秀丽，性格内向且倔强，情事多见争端。色欲极强，为人多情，乃致交友会有多杂等现象；婚姻不美满，六亲冷淡，情海容易生事端，婚姻缘份的影响极大，离合难定，为情多苦。
三两三钱：性直多情，交友带劫之命早年作事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到得黄金。注解：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩，小ren气恨，骨肉无援，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，此后小事宜注意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。(三两四)此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。(三两五)生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十**三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。(三两六)少年多波折，老来安逸之命不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无缺，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。
庚金生于子月取用神，庚金生于子月取用神解析庚金生于子月，不得月令之助，大多为身弱，要用土生助，或用金扶持。若有印星透干，可以兼用火。庚金若是从势格，要用丁火、甲木。两者都透干，丙火藏支，就可以荣登科甲，若没有丙火藏支，也可以享有富贵。有丁火透干，没有甲木，也可以富中取贵。有甲木而没有丁火，只能做普通人。若丙火透干，丁火藏支，是异路功名。甲木透干，丁火藏支，可以从事武职。若是丙丁火旺盛，叫官杀混杂Zui无良，日主身弱将有损伤，如果遇火，又走木大运，财星来生官杀，官杀又克日主，日主处境凄凉，运势崎岖坎坷、命不久已。若四柱多金水，如果没走火大运，将一生孤独贫困，很难成功。
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齐齐哈尔莲池轩易经八字命理阁十分驰名的八字命理师傅丁儒祥先生特别灵验准确!什么是八字忌神，八字中的忌神是什么意思？忌神是八字批命中的一句术语。忌神，通俗的说就是日主嫉恨的，在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神，或者说是对日干起到坏作用的干支与十神，忌神就是存在于命局，使命局组合趋于恶化的一个或几个字。忌神，指一切对命运流通不利的五行或干支。根据《平策命理秘踪》原始定义，忌神，就是八字中存在的、对日主为害Zui大的那个字。与平派“用神”定义一样，忌神具有唯一性。平派命理的忌神也只有一个，没有“小忌神”的说法。顾名思义，忌即是不好的意思，是应该回避的。对于八字来说，忌神是不利于命主的五行。但，这只是表面现象。在八字中忌神若是被克制、耗泄，说明忌神所代表的信息就受到抑制，不好的信息被抑制，就会显示好的信息，这是好事，相当于病有药治。忌神若是得生得助，就是坏事。例如，木日干之人，身弱，月干是金。身弱需生助，金五行克制木五行，则金五行就是忌神。这个时候年干如果是火五行，则火克金，我们称之为忌神有制，是好事。金五行所代表的六亲或金所代表的十神信息就显示吉利。其中这一就是，金对于木日主来说就是正官，正官之一义为事业，说明其人事业可好，好到什么程度要看命局层次与大运走向。忌神如果得到生助，刚好喜神就是命中欢喜的五行和干支。喜神源于命格及阴阳寒燥冲合等方面的条件。不同的命格有不同的喜神，大运及流年逢之，主一年或一运的顺利。忌神与喜神刚好忌神是指命中不喜欢的五行及干支。若流年或大运逢之，主一年或一运的不畅。忌神多源自格局及冲。若忌神迭见，主灾厄死亡等事，古书中有：何知其人凶，忌神辗转攻之说。凶神为忌神，凡刑冲克害合去用神或损害喜神的，即为忌神。忌神在命局中其灾就大，当忌神加临岁运，用神又在命运透出而无力，犹如枪打出头鸟，首当其冲受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶，其命不吉。
齐齐哈尔太鸿馆易经占卜命理阁特别有名的易经命理民间高人鲍星海先生特别灵验准确!官弱财滋的人八字中官星为用，官星势力不大，甚至弱小；局中只要有财星可以生助官星，官星势力就不算弱了。其人自然可以当官。当然，还是需要岁运扶住官星和财星，行运在财官旺地，自然会有官坐。身杀两停的人就是我身与七杀两者俱旺，不分伯仲；这种格局，行运无论是扶助七杀、或者扶助我身，都是日主处于一种基本平衡的状态，局中往往可以形成坎中见离；东西两全，刚中又柔，刚柔相济局面，就是无论怎样，都不会导致太过。当然属于富贵的格局。这种格局当然是武职更佳，执法之类也行，文官之类则有文采不足的迹象。身弱伤官见官的人身弱，八字中又伤官见官，无论谁是忌神，都是忌神逢制，只要行运中这个忌神也是逢制，就是好运。这个格局或者组合，能够当官的，往往是伤官用官的人。日主身弱，只要有紧贴日主的印星，官星就是用神。因为它可以冲克、或者耗泄伤官，可以生助印星，自然可以从政、当官。身弱，官星健旺，喜用为伤官的人，则不行。
夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
甲戌日生于卯月甲木生于卯月：甲为阳木，甲木日主生于卯月为羊刃之地，身旺，以财官杀（水金）为用，古去：刃无杀不显，杀无刃不威。柱中如有庚金，为阳刃架杀，威镇边疆。杀刃暗合有合，但庚金七杀在卯月仲春休困无气，喜见财来滋弱杀，甲木生于卯月如大运顺行南方火地，有财来化食伤生杀，气势流通顺畅，中和不交战，岂不妙哉。甲木生于卯月如果八字大运逆行东方劫比之乡，有杀来制比劫而护财，财杀相辅相成，自然贵显。如临西方申酉之地，恐有冲破根提之处，灾祸将生，故不宜。甲戌日生于辰月甲木生于辰月：甲木日主生于三春辰月，辰为湿土，木之余气，春深木老，甲木渐渐退气，而财星当权；乘旺，四柱八字形成财多身弱，如何能任财？甲木生于辰月大运逆行东地比劫之乡，身弱喜比劫相助，财源更丰厚。甲木生于辰月如果大运顺行南地火乡，为食伤之地，所谓火旺木焚，阳盛木渴，且火来助辰土，土财更得势，身更加被浅弱，故多颠倒，除非是身强根气重，方堪用食伤生财。
【看科第法】－－《命理约言》看科第之法，不外清贵，但于清贵中寻其秀气，是为科目。或秀之极，或秀而奇，则廷对及第，闱试抡元。旧取木秀火辉，金白水清等格，往往有验，然五行生克合法，皆可以掇巍科。旧又取Zui吉之运，方发科第，不知大贵之人，即及第抡元，不必遇Zui吉运始贵，次吉之运可以得知，Zui吉之运，乃其乘大权齐时也。若科第必登于Zui吉之运，则其成就有限矣。